Данный журнал
При всей очевидности этого факта, большинство людей не осознает истинных причин происходящего и не понимает необходимости фундаментальных преобразований. Большинство людей не могут и не хотят выглянуть за пределы круга насущных проблем и посмотреть в завтрашний день, они неспособны и не готовы охватить существующие тенденции и увидеть то будущее, к которому они ведут. Большинство представителей так называемой "элиты", также не встанет на путь перемен, так как вопреки здравому смыслу вполне удовлетворено сложившимся порядком вещей и настроено на его сохранение. Начать изменять ситуацию может оставшаяся часть людей, которые видят абсурдность существующих правил и застой во всех сферах общественной жизнедеятельности, деградацию нравов и моральный упадок, тупиковость пути потребления и погони за прибылью, кто не утратил способности мыслить и докапываться до истинных причин происходящего. Если вы принадлежите к таким людям, то наверняка должны понимать и следующее - лишь объединившись и совместно разработав план преобразований можно переломить ситуацию и направить общество на путь развития.
Движение за разумное общество.
Социальная сеть для мыслящих людей.
«У ЧØМУ СIЛЛА, БРАТХА?»
В.Пелевин, S.N.U.F.F
С деньгами в обществе произошла удивительная метаморфоза. Деньги, принадлежа к объектам материальной категории, перешли в категорию идеальную и закрепились в общественном сознании наряду с ценностями. Люди верят в деньги, а если быть точнее, то верят не столько в деньги, сколько в то, что с помощью денег обретается доступ к счастью, любви, дружбе, что они дают свободу, дают силу и власть, приносят уверенность в завтрашнем дне и т.д. В сознании деньги обозначились как-бы посредником, связанным с большинством из известных ценностей. Любопытно, кстати, что «самая прогрессивная в мире нация» шагнула еще глубже в царство маразма и вообще сравняла идеальные ценности с материальными, выразив это в формуле - «time is money».
- ( Read more... )
Итак, первый тезис, который нужно сформулировать - у человека есть-таки собственные мотивы и ценности, которые определяют его поведение, вне зависимости от каких-либо внешних факторов. Они автономны, в том смысле, что существуют и действуют сами по себе, не являясь следствием каких-то внешних по отношению к личности человека объективных факторов, и они произвольны, в том смысле, что они могут присутствовать или отсутствовать, быть теми или иными и человек, несмотря ни на какие внешние влияния, может свободно их формировать и изменять. В конечном итоге именно они определяют поведение людей. Этот факт может маскироваться всеми теми вещами, которые замечают материалисты, т. е. и социальной ролью, и шаблонами поведения, и прочими внешними влияниями. Тем не менее, и те же поведенческие шаблоны формируются и выбираются под влиянием различных мотивов, и тип реакции человека на любые внешние влияния различен в зависимости от имеющихся у него мотивов и ценностей. В обществе, где распространены определённые поведенческие стереотипы, они согласуются с типичными мотивами и ценностями большинства, но это же большинство вполне может свои мотивы и ценности изменить и изменить привычные стереотипы, образцы поведения. Даже для того, чтобы общество функционировало по привычным схемам, необходимо наличие у людей определённых внутренних мотивов и ценностей, побуждающих людей выполнять те или иные, в т. ч. кажущиеся для нас обычными, действия (подробнее связь между мотивами и ценностями и устройством и функционированием общества будет рассмотрена в следующих частях).
Мотив - первичный пункт любых свободных, самостоятельных действий. Это некое внутреннее побуждение, существующее само по себе, ещё до того, как человек столкнулся с какой-то ситуацией, оказался в каких-то условиях. Условия определяют лишь вариант его проявления. Ценность - некое субъективное предпочтение, которое также существует внутри человека и влияет на его поведение, на то, чего он будет стараться достичь, какой сделает выбор. Мотивы и ценности направляют действия человека, побуждают его стремиться достичь того или иного результата. Характер влияния мотивов и ценностей человека на его действия не всегда прост и легко просматривается. Под влиянием похожих мотивов люди могут совершать различные действия и, напротив, совершать одни и те же действия под влиянием разных мотивов. Например, кто-то может учиться в ВУЗе для того, чтобы стать умнее и больше знать, кто-то - чтобы, получив диплом, сделать карьеру, кто-то, чтобы, получив высшее образование, повысить свой статус в глазах окружающих и т. п. Бывает, что человек не до конца осознаёт свои истинные мотивы и побуждения, не находит способа согласовать их с известными ему целями и образцами поведения, проявить в полной мере в действиях. Бывает, что он ошибается в прогнозировании результатов своих действий, и, совершив их, понимает, что это совсем не то, чего он хотел на самом деле. Тем не менее, именно мотивы и ценности на действия человека оказывают в конечном итоге определяющее влияние, и рассмотрение любых действий нужно начинать с рассмотрения мотивов и ценностей, так же, как коррекцию совершаемых неправильных действий, особенно типичных и систематических, в большинстве случаев нужно начинать с коррекции мотивов и ценностей.
И побуждения к действиям, и выгода, ожидаемый результат от них для человека субъективен. Несмотря на то, что мы видим в жизни действия, совершаемые ради каких-то конкретных задач, действия, которые задаются традициями, правилами, законами и т. д., в конечном итоге действия совершаются ради субъективной выгоды, субъективных ощущений. Причём, эта субъективная выгода, субъективные ощущения, к которым стремятся люди, могут быть различны, разные люди могут задавать их для себя по-разному. При этом различные подобные установки у разных людей могут играть (и для них самих, и для общества) как конструктивную, так и деструктивную роль. Сформировав у себя извращённые установки, человек может получать субъективное удовлетворение от ненормальных, неадекватных, преступных действий, и у него, соответственно, возникнут мотивы для совершения подобных действий. С другой стороны, многие полезные, конструктивные действия также не могут совершаться без развития соответствующих мотивов, не сможет, например, делать научные открытия человек, у которого нет мотивов к изучению, пониманию вещей, который не испытывает субъективного удовлетворения от понимания нового. Ни успешным бизнесменом, ни признанным политиком, ни популярным артистом нельзя стать, не имея необходимых мотивов.
Мотивы и ценности человек может задавать произвольно, они являются его внутренним свойством. Но правильно ли считать, что он действительно может их наобум выбрать, что любые внутренние установки, склонности равноценны? Безусловно, нет. Живя и действуя в материальном мире, человек достигает (или пытается достигать) желаемых ощущений опосредованно, через выполнение тех или иных действий и получение результата. Но материальный мир накладывает ограничения на его действия, и неправильно выбранные мотивы, например, толкающие человека к деградации, к совершению антисоциальных преступных действий, в конечном итоге не приведут его ни к чему хорошему и поставят перед необходимостью коррекции своих мотивов, своих внутренних установок. Поэтому нужно исходить из того, что собственные внутренние установки и склонности, такие, каковы они есть, не есть аксиома и мера всех вещей. Личность человека, его качества, мотивы и ценности нуждаются в правильном развитии и формировании. Уход от ответственности за их выбор (материалистический менталитет), уход от проверки их в столкновении с действительностью (пассивность), уход от их исправления и развития - варианты, которые приведут в тупик.
Конечно, отдельные мотивы и ценности у человека не изолированы. Как правило, они представляют собой комплекс и согласуются между собой, все вместе определяя типичный образ поведения человека, восприятия разных ситуаций и в целом его мировоззрение. Мотивы и ценности можно объединить в группы, выделить среди них наиболее общие, фундаментальные. О таких наиболее общих группах мотивов и ценностей, определяющих базовые типы мировоззрения современных людей, пойдёт речь в следующих частях.
Продолжение следует
Copyright © Мир будущего
Данная проблема очередное свидетельство неразумности общества в целом. Очень яркий пример того, как индивидуальный выигрыш оборачивается большой проблемой для всех вместе.
Все наши крупные и средние города не рассчитаны на то количество транспорта которое ездит по их дорогам сегодня. Возникает целый букет отрицательных факторов - ухудшение экологии, излишнее расходование ГСМ, неэффективное расходование человеческого времени, увеличение аварийности на дорогах, психологические стрессы и т.д. Очевидно, что проблему необходимо решать, причем эта проблема такого масштаба что она не может быть решена в рамках проектов самоорганизации граждан, которая некоторым идеалистам видится в качестве реальной альтернативы государственному управлению. Это большая и сложная проблема, которая будет решаться государством, в рамках комплексного плана развития страны.
Среди возможных мер можно предложить следующие:
1. Города нужно разгружать. Совершенно незачем людям толпиться в них в таком количестве.
2. Внимательно подойти к продолжительности и времени начала и конца рабочего дня в разных видах деятельности. Это уменьшит концентрацию автомобилей в утренние и вечерние часы
3. В некоторых видах деятельности людям вообще уже незачем куда-то ездить, и лишь инерция человеческого мышления тормозит переход к работе на дому. Также, в некоторых видах деятельности возможно организовать совместную работу людей по месту их проживания.
4. Развивать общественный транспорт, по возможности экологически чистый.
5. Пропагандировать разумный подход к выбору транспортного средства. Выбирать транспорт исходя из целесообразности. Зачем, к примеру ехать на работу на машине, если можно доехать на скутере или велосипеде, или вообще самокате. Причем, езда на самокате или велосипеде для людей становится совершенно насущной необходимостью. Здоровье и внешний вид людей сегодня далеко не в лучшей форме, и губят они его далеко не в последнюю очередь отсутсвием именно разнообразного физического движения и нагрузки.
6. Развивать идею индивидуального транспорта в общественном пользовании. Утром человек вышел, зашел на районный паркинг, сел в общественный автомобиль или мотоцикл и поехал на работу, отдых или по делам. По прибытии поставил транспорт на такой же паркинг и ушел. Потом его возьмет другой человек и поедет в другое место и т.д. Обслуживание, контроль, проверки все делают механики, никакой головной боли. Причем, идея существенно увеличвает свою привлекательность, если вспомнить о наличии Интернета. Скажем, каждый районный паркинг имеет свой сайт. На нем перечень доступного транспорта с возможностью забронировать нужный ( пикап на дачу в воскресенье); есть календарь занятости транспорта и т.д. Сайты районных паркингов синхронизируются между собой, все автомобили с электронными метками, только проехал ворота паркинга – все, прибытие зафиксировано, сайт паркинга обновляется – такой-то автомобиль доступен.
7. Предложения приветствуются.
Рассмотрим, что такое разумность на самом простом уровне.
( Read more... )
долгий путь сквозь безмолвие
прочь
может,гордость,а,может быть,
грех
ты уходишь от тех и от тех
всех
До речной переправы дойти
лечь
в звездный омут смотреть и смотреть
течь
темным рекам печали твоей
вечно.
Но покая ни там,ни здесь
не обресть
так чего же ты просишь?
Бог
весть..
Терпко пахнет степной ковыль
конский топот вдали и пыль
до небес
не допросишься.Надо допить
эту горечь до дна.Не просить
плыть
по излучинам темной реки
жить
вопреки.
http://lost-poets.livejournal.com/220069
Желанием сказать
Но правильные нейдут слова.
Фрагменты целого в написанном лишь узнаются.
Нет.Так нельзя.
Придется обождать.
Варить, вращать, мешать слова и ждать когда сольются.
Облака с интересом наблюдали за лежащими внизу людьми. Они тоже плыли в тишине, хотя так бывало далеко не всегда, обычно, когда люди не обращали на них внимание, они болтали о всяком между собой. Однако, в этот раз люди лежали в тишине и думали. Люди были странные, не только те что лежали сейчас, а вообще все люди, которые ложились на землю и ранее - они все время думали об одном и том же. Облака никак не могли взять это в толк. Облака много прожили, они уже знали все об этой планете, вокруг которой они плавали, ведь они были почти такого же возраста как и она сама. Они видели рождение и гибель континентов, океанов, лесов и пустынь. Они видели обезьян с палками в саваннах, толпы первых охотников, землепашцев, появление городов, видели дикие орды кочевников разрушающих цивилизации. Рождение и гибель империй, богов, статуй, храмов. Это все было бесчисленное количество раз. Но каждый раз когда люди ложились на землю и совпадали с тишиной, как сейчас те люди внизу, облака на секунду замирали. Им было непонятно почему из века в век люди думают и спрашивают об одном и том же. Им это казалось крайне странно: абсолютно разные люди, разных цивилизаций и обществ, разных цветов кожи и разного возраста - все думали об одном и том же. Причем эти мысли были для них настолько индивидуально важны, что они даже редко доверяли их друг другу. Зато они свободно доверяли их облакам. Облакам было приятно, хотя каждый раз они улыбались про себя: они могли бы многое рассказать людям о том, сколько подобных мыслей они услышали за время своей жизни на этой планете. Но, восстанавливая свое движение, они понимали что этого делать не стоит - что с того что эти люди думают о том же что и миллионы других до них, ведь именно эти люди думают об этом в первый раз. "Пусть думают, наверное так и должно быть", - заключали облака и отправлялись дальше плыть, и плыть, и плыть...
В каждой сфере деятельности общества сформировались и продолжают расти серьезные, глубинные трудности. Однако, эти трудности обществом не решаются, общество закрывает глаза на их существование и продолжает катиться по наклонной в сторону деградации. Для того, чтобы это увидеть, возьмем основные сферы жизнедеятельности общества, проанализируем их состояние и проследим существующие тенденции.
1. Неадекватность в экономической сфере жизнедеятельности.
Разные теоретики от экономики много пишут про разные экономические системы. Миллионы людей по всему миру завязаны в бесконечных прениях, выясняя какая-же из этих систем является лучшей. Это все глупости. Нет сегодня никаких экономических систем. Говорить о существовании экономической системы возможно только в том случае, если экономика является элементом надсистемы, то есть общества и выполняет те функции, которые общество ей назначило. Пожалуй, лишь в некоторой степени к тому, чтобы называться экономической системой, приближалась экономика СССР в определенный период его существования. Сегодня же, исходя из этого критерия, никаких экономических систем в мире не существует.
Всматриваясь в саму экономику, взглянем на финансовый сектор. Финансовый сектор превратился, фактически, в надсистему для всей экономики и все больше вторгается ненужным посредником в совершенно не экономические области деятельности (здравоохранение, образование и т.д.). Не экономика определяет назначение финансового сектора, а финансовый сектор определяет назначение экономики, и все больше жизнь всего общества. Очень часто можно слышать трескотню политиков о том, что не хватает денег на какие-то необходимые обществу проекты и социальные нужды. Это вот как раз демонстрация того, как разумное видение мира сужается до примитивного. Причем, речь идет не о тех людях, кто это говорит, а о тех людях кто этому верит. Вообще, в общественнном сознании с деньгами произошла удивительная метаморфоза, впрочем, об этом будет в заключительных выводах. Возвращаясь к финансовому сектору, просто заметим, что этот сектор содержит огромное количество людей (притягивая при этом новых) занятых совершенно бесполезной и даже вредной для реальной экономики и всего общества деятельностью. При этом остается неясным как долго еще остальное общество будет находиться в зомбированном состоянии, кормя и обслуживая этих паразитов, и продолжая внимать их бессмысленным и малопонятным заклинаниям.
Прогрессивная экономическая братия на своих международных экономических тусовках и заседаниях признает наличие глубоких проблем в экономике и озабочена их влиянием на общество. Однако эта озабоченность больше похожа на стеб над общественным мнением. По крайней мере, вполне можно так считать наблюдая полное отсутствие действий направленных на изменение ситуации на системной основе. Возможно, причина заключается в нежелании тусовки перестраивать сложившиеся связи, возможно из-за того, что они не представляют как это сделать. Твердо очевидно одно: глубинные проблемы не решаются. Все принимаемые сегодня меры это меры по переносу этих проблем в будущее, в расчете на то, что решать их будет кто-то другой или все разрешится само. Собственно, весь этот бубнеж на всех этих форумах о деньгах, процентных ставках, ликвидности, финансовых инструментах и прочих деривативах бубнится просто для запудривания мозгов простым людям. Проблемы экономики решаются за ее границами, а именно тогда, когда обществом будут поставлены правильные цели, и экономика превратится лишь в один из инструментов для их достижения.
Подытоживая, можно сказать следующее: экономика, как сфера деятельности сегодня несостоятельна, а смысл экономической деятельности людьми не понимается начисто.
Продолжение следует...
В каждой сфере деятельности общества сформировались и продолжают расти серьезные, глубинные трудности. Однако, эти трудности обществом не решаются, общество закрывает глаза на их существование и продолжает катиться по наклонной в сторону деградации. Для того, чтобы это увидеть, возьмем основные сферы жизнедеятельности общества, проанализируем их состояние и проследим существующие тенденции.
( Read more... )