Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Старые души

Есть такой исследователь Йен Стивенсон. 40 лет своей жизни документировал случаи детских воспоминаний о жизни умерших и зачастую незнакомых людей, собрал около 3000 тыс. случаев.

Есть такой журналист Том Шродер, длительное время интересовался реинкарнацией, но придерживаясь критического взгляда подвергал сомнению множественные материалы о ней. Наконец, наткнулся на Стивенсона и увидев масштабы его исследования, научный подход и методику, заинтересовался им и добился разрешения сопровождать его в полевых исследованиях. По результатам путешествия написал документальный очерк под названием "Старые души".

Есть такой блоггер was-6ornin )), который изучает английский язык и имел одно время трудные дискуссии с соратниками относительно реинкарнации. Звезды сложились и он решил перевести что-нибудь по этой тематике. Однако, в силу того, что труды Стивенсона довольно объемны и написаны сухим научным языком, то было принято решение переводить книгу Шродера, рассчитывая на то, что суть исследовательских методов удастся понять из журналисткого очерка.

Что хочу сказать по факту. Книга достаточно интересна некоторыми деталями биографии Стивенсона, например, раскрывает истоки его мотивации к исследованию, а также (что для меня было особенно любопытно) источники финансирования. Интересны единичные факты из культуры, истории стран и быта населения. Например, для меня открытием явилась бомбардировка американскими кораблями ливанских городов и поселков, хотя формально Америка в Ливанской войне  не участвовала. К сожалению, автор не заострял внимание на методике и технической стороне работы Стивенсона, но тем не менее, суть уяснить можно.

Что касается собственно реинкарнации, основы моих убеждений в ней лежат в другой области сознания и лишь косвенно связанны с умом и интеллектуальным познанием, поэтому,  от данной книги я, в общем-то, изначально не ожидал каких-то прорывных доказательств. Мое мнение в отношении реинкарнации следующее: думаю, что к убеждению в ее существовании следует приходить самостоятельно, путем длительного и напряженного духовно-интеллектуального поиска. На мой взгляд, только в этом случае это убеждение соединится с определенными ценностями, ляжет в мировоззрение и будет определять поведение. А прочитать книгу и поверить в существование реинкарнации, только потому что она научно доказана, ну не знаю. Это слишком просто, что-ли. В этой связи уместно вспомнить момент из книги, уж очень он мне понравился,  как индийский монах остудил миссионерский пыл Стивенсона: тот воодушевленный своим исследованием считал, что стоит лишь подвести научную базу под реинкарнацию, люди в нее поверят и мир станет лучше. Монах долго думал и ответил так: "Ну вот у нас в Индии реинкарнация для людей это факт, но мошенников и плутов, почему-то, не меньше чем у вас на Западе".

Тем не менее, поскольку познание реальности исключительно через ум является доминирующим среди подавляющего большинства населения в текущей точке времени и пространства, то и этому очерку, и исследованию Стивенсона, и всем дальнейшим исследованиям реинкарнации место должно быть. Может быть кого-то данная книга и сподвигнет к дальнейшему поиску и размышлениям.

(no subject)

У националистов кипят знатные срачи по поводу какого-то Садуллаева (даже не знаю кто это) и его литературных нападок на песню Кинчева "Небо славян", по мнению holmogor фактически, неофициального гимна России. Не касаясь предмета спора, могу выразить свое отношение к лидеру "Алисы". После того, как бес РПЦ вселился в Кинчева - как поэт он закончился, причем даже в тех песнях, которые не затрагивают религиозную или национальную тематику. Что-то явственно в нем изменилось и его внутреннее что-то как поэта пропало. Ушел поэт явив ремесленника миру. Впрочем, тут ничего удивительного, про всю РПЦ в целом точно также можно сказать: уж и храмы растут и купола кроют золотом, а господь все не замечает: пусты сутью молельные коробки вместе с душами прихожан. Так и для людей, которые хоть сколько-то умеют смотреть вглубь, становится очевидно, что весь этот громкий православно-национальный пафос Кинчева просто маскирует отсутствие содержания и внутреннюю пустоту. Небо славян здесь не исключение.

Между тем, в своем раннем творчестве, если отставить в сторону конъюктурщину, которой впрочем увлекалась тогда вся русская рок-тусовка, ибо пинать умирающую  советскую действительность было приятно и безболезненно, так вот если отставить ее в сторону, то Кинчев рождал удивительные вещи. Я говорю о таких песнях как Стерх, Осеннее солнце, Ко мне, Лодка, Шабаш и некоторых других, которые и сейчас пробуждают дух забытой, дохристианской Руси. Дух  древнего языческого мироощущения, которое до сих пор дремлет в каждом из нас и просыпается, стоит лишь выйти куда-нибудь в лес и угомонить свои мысли. Причем, что интересно, собственно  в стихах нет чего-то особенного, но в сочетании с музыкой и исполнением, они цепляют какие-то триггеры из которых и разворачиваются эти ощущения.

В общем, я благодарен Небу за Костю-язычника. Человек мало того, что добрался до своей языческой сути, так еще и миру сумел рассказать об этом.

О добре и зле

 Человеческая природа изначально пуста, нет никакой врожденной доброты или дурноты. Добро, зло - это абстрактные понятия, представления о них появляются в результате социализации,  их содержание меняется со временем и они по разному понимаются в разных культурах. Но общим для всех времен и культур  является следующее: добро – это то, что способствует развитию человека и общества, зло – то, что мешает. Нет смысла теоретизировать о том, добра или дурна природа человека. Это пустые размышления оторванные от реальности. А реальность такова: процесс развития человеческой цивилизации запущен очень давно и не нами, живущими сегодня. А мы, живущие сегодня, не вправе мешать этому процессу, тормозить или останавливать его. Вот от этого и  нужно отталкиваться любому политику, философу, писателю и вообще любому человеку. Всем нам, живущим сегодня другого выбора не остается, кроме как принять эстафету развития у предыдущих поколений, внести свой собственный вклад и передать эту эстафету следующим поколениям. А понятия добра и зла будут дополнены тем содержанием, которое будет способствовать процессу развития.